#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כו. שנים אדוקים בטלית כ""א נוטל עד מקום שידו מגעת והשאר חולקים בשוה ובשבועה. האם השבועה על השאר או גם על מה שידו מגעת ומדוע? "	"כתבו התוס' (ד""ה מחוי) שהשבועה גם על מה שידו מגעת שכיון שנתקנה השבועה שלא יהא אדם הולך ותוקף לכן ישבע אף במה שתופס <sup>כא</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>כא.  והרשב""א  (ד""ה מחוי)  הביא שהרמב""ם חולק שרק על השאר נשבעים וכתב שלמדה מדאמר רב אשי הלכך האי סודרא אי אית ביה ג' על ג' כמאן דפסיק דמי ולא בעינן עד דמשיך ליה, דאלמא כמאן דפסיק לגמרי חשבינן ליה, ובדפסיק לגמרי לא משביעין ליה עליה. ולרשב""א נראה כתוס'.</span>"	"ב""מ תוס' ז."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. שנים אדוקים בשטר, מלוה אומר שלי הוא ונפל ממני ומצאתיו ולוה אומר שלך היה ופרעתיו וממני נפל. מה הדין ומדוע? 	"בשטר מקוים לכו""ע יחלוקו כדין משנתנו. בשטר שאינו מקויים נחלקו רבי ורשב""ג. רבי סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו, ואי מקיימו יגבה חצי , ואם לא יקיימו לא יקבל כלל שהלוה עושהו לשטר והוא הרי טוען פרוע. ורשב""ג סבר מודה בשטר שכתבו א""צ לקיימו ואע""ג דלא מקיים ליה יחלוקו."	"ב""מ ז. "		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כט. לרב פפא רבנן חוששים שהבעל התפיסה צררי. מתי עשה כן? 	"רש""י פירש כשנשאה או לאחר מכן <sup>כב</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>כב.  והרשב""א  (ד""ה ואמרו )  הקשה על פרש""י עי""ש ופירש שכשאבדה כתובתה התפיסה צררי, משום דאסור להשהותה אפילו שעה אחת בלא כתובה, ובהתפסת צררי שרי ליה לשעה. ולהלכה כתב שר""ח פסק כר' יוסי שלא חוששים לצררי והרשב""א פסק כרבנן שחוששים לצררי.&nbsp;&nbsp;</span>"	"ב""מ ז:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. מה הדין אם מלוה אדוק בתורף ולוה אדוק בטופס? 	"הלוה ישלם למלוה את ההפרש בין שטר שיש בו זמן לשטר שאין בו זמן והשאר יחלקו בשוה. וביארו התוס' (ד""ה ויחלוקו) שאין חולקים את החוב כמו שכתוב בשטר אלא כמו ששוה לו למכור ומזה יפרע החצי. עוד כתבו התוס' (בד""ה דאית) שהירושלמי חולק על הגמ' שלנו שמזכיר זמן, וסובר שעדי מסירה כרתי והשטר כשר בלא עדי חתימה. ושמים כמה שוה שאין צריך לחזור אחר עדי מסירה ואת זה ישלם המלוה האדוק בתורף ללוה האדוק בטופס ובו חתימות העדים, והשאר יחלקו בשוה."	"ב""מ ז: ותוס'"		
